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提倡龙南岑氏后裔参加
“龙南岑氏宗祠遗址”告示碑竖碑仪式
倡议书
暨
特邀请各旁亲系族驾临指导
全体龙南岑氏后裔及旁系族亲们: 大家好
岑氏古龙南文化发展史源于明朝末年,驮娘江一带发生传染性疾病,十八世先祖岑相为避开被传染而携侄子(兄长之子)天龙公从那耀(定安洞洋桥至安少一带)迁入龙南寨定居,至今,史历三百多年。(至今仅龙南已历经十三代、十四代)世代 代繁衍,生生不息,已由第十八世延续至第三十一,三十二世(各房不等), 可谓祖德广远,佑我岑氏子孙后代人丁兴旺、事业宏达。
前辈有识之士为纪念祖先的丰功伟绩,传承孝道之意而流芳后辈、于清朝康熙己卯年(1699年)始建至乾隆十四己巳年(1749年)在先祖安息及生存之地古龙南把岑氏宗祠修建完成四合院砖石瓦结构的岑氏宗祠,约580平米,塑像立碑,珞田定制, 彰先祖之功德孤竽之立脉。
岑氏宗祠在历史之原因、多年失修,加之过去对保护文物意识淡薄之见,故古龙南岑氏宗祠已遭受破坏夷为平地,曾为旁居的外族用作菜地。
为了让后辈子孙,铭记先祖之伟业,传承孝道,弘扬我岑氏之文明传统美德文化,凝聚我岑氏族亲之力量,共商恢复/重建/修复:岑氏宗祠、古龙南将军庙、祖先之墓之大计。
因重修宗祠任重道远,经部分族亲集会商议(居弄南、龙显、洞巴、渭山)暂设了岑氏宗祠复建筹务小组,并议定了初步方案,分几步进行。特定于公元二零二零年农历十月初三日下午3点08分,首先在原址弄南村弄南老寨屯(古龙南遗址)进行立“龙南岑氏宗祠遗址”告示碑之事项,并同日同步进行立23世廷豪公古墓原址竖墓址碑之事项为第一步。并在此举之机,凝聚岑氏族亲之力共商复兴我岑氏之文化,弘扬我岑氏之文明美德为目的。所谓众人拾柴火焰高、特倡议:全体龙南岑氏后裔参加、营造气氛、出谋献策、共商策划。
,特邀请各旁亲系族驾临指导为盼!
修缮古龙南岑氏宗祠筹备组委会
庚子年深秋 (2020年11月11日)
至古龙南岑氏后裔的一封家信:
重建古龙南岑氏宗祠
倡议书
尊敬的古龙南岑氏后裔各位族亲,大家好:
值此古龙南岑氏宗祠旧址告示碑立碑落成之际,我代表个人向全体族人表示热烈祝贺,并顺致崇高的敬意。
人有族,族必有祖;人有祖,祖必有祠。宗祠是祖先栖息的圣地,是族人祭祀祖先、聚会议事的场所。在中国宗族传统文化的历史长河中,宗祠与宗谱一样,是一个氏族生息、蕃衍、兴旺、发达的象征。
宗祠,通称祠堂,又叫祠庙。是中国宗法社会的社会基层组织及多功能公共场所,它为宗族提供教育、文化、娱乐及社交中心等族内服务;除祭祀祖先之外,它是宗族存在与发展的象征:是举行重要礼仪活动的地点、也是娱乐空间和社交的场所;祠堂也是教化或奖惩族裔的地方,在过去,凡一切与宗族有关的事务都要在祠堂里办理
祠堂是一种纪念性建筑,具有重要的文化象征意义:一方面,它受中国社会传统的宗族观念的影响,祠堂成为同族人供奉和祭祀祖先的场所,可谓是收族敬宗的专门功场,另一方面,也是族长行使族权的地方,更是家族的重要社交场所。往往都要根据族人蕃的兴旺和在地方权势大小来确定宗祠的规模与格局。
祠堂以家族为基础,家族以宗祠为维系历史上乡民多聚族而居。旺族则多建宗祠,故宗祠有总祠与支祠之分。因此,在特定的历史环境下,宗祠有四大功能
第一、因为他是宗族祭祀祖先的场所,因而宗祠成为宗族的物质标志和聚宗合族的象征。“立宗祠以重祭祀”祭祖源于对祖先的崇拜,是形成宗族聚力的精神支柱。它召示着家族的美德和功业,体现着宗族先人的道德、境界和丰功绩,策后人光宗耀祖。通过各种活动,产生宗族的凝聚力,这就是“建宗祠以溯本源“
第二、通过宗祠,实施对宗族事物的全面管理,调解和处理宗族内部纠纷,组织祭活动,接收族入捐赠,接待族人来访。
第三、适应社会发展,制定、修改、执行族规族约:教育族裔遵纪守法,爱国爱家。
第四、具有明显的文化传播功能,利用宗祠力量,开展各种文娱乐活动等
鉴于宗祠的作用和意义,宗祠也像宗谱一样,历史悠久,源远流长。受历史条件的制约,解放以后,特别是文革一年,宗祠遭受灭顶之灾,多被拆除和人为损毁,侥幸保存下来的,也多是壁残笈笈可危,为传承岑姓氏族灿烂文化,弘扬宗族丰功伟绩,在当前团结、和谐的社会环境下,重修宗祠意义非凡。特倡议加邀请古龙南岑氏后裔,舍小家顾大家,从谋划修建、宗祠设计,到组织实施,上下一心,阖族动员,齐心协力,团结一致,倾情奉献,集腋成裘,克服千难险阻,排除万重难关,最终终会把我们的宗祠如愿重建起来 。
特此致敬,期待共鸣。
岑俊屈(2020年12月12日)
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